A extrema-esquerda já não é o que era. Embora continue com um pé dentro do Arco Parlamentar (para “influenciar” e “denunciar”) e outro na rua, no ressentimento ou no espectáculo fracturante, os actores vão mudando de papéis.

O PCP, livre do pensamento exigente, cifrado, austero e rigorista de Cunhal, que foi embalsamado como ícone, largou a ortodoxia dos cânones revolucionários marxistas-leninistas e regrediu para um populismo anarco-obreirista que faz lembrar o tempo da sua criação marxiana em 1921. Na sua actual deriva “jerónima”, a arte da política e da revolução foi simplificada ao extremo da mera afectividade histérica do protesto ressentido a par de uma política de alianças “internacionalista” aterradora e apocalíptica em que cabe todo e qualquer que puxe as barbas ao Tio Sam e aos judeus. Na prática, hoje, mudados os tempos, as vontades e os talentos, o PCP imita o que de pior ficou memória do esquerdismo efervescente que combateu outrora como “radicalismo pequeno-burguês de fachada socialista”.

O Bloco de Esquerda cada vez é mais a expressão do predomínio definitivo da ala urbana, elitista e folclórica (mas, no fundo, profundamente jesuítica) do “PSR” sobre a componente absorvida da “UDP” à Enver Hoxa.

Olhando para o panorama conjunto, parece que a “componente obreiro-radical” (cada vez mais desajustada da realidade económica e laboral) aderente em tempos aos irredentismos trotsquista e maoísta se mudou de armas e bagagens para o reduto revisionista, dando-lhe colorido onde faltam as ideias e as alternativas. Provavelmente, a mudança foi facilitada pelo facto de a “base operária” (e sobretudo a “base sindical”) ter ficado entrincheirada na banda do PCP e nunca ter sido um meio de influência natural do PSR. A que acresce muita militância adormecida nos tempos da exigência ideológica e de princípios. Hoje, com o crescendo do desespero pelo definhamento das velhas organizações empresariais fabril e camponesa, com nítidas e numerosas estratificações de classes e sub-classes, o ressentimento face à mudança exprime-se num constante “Não” que é a máxima das simplificações e a quem o carisma muito peculiar e populista-simpático de Jerónimo de Sousa assenta que nem uma luva.

A “Marcha contra o Desemprego” promovida pelo Bloco foi um exemplo paradigmático e ridículo da tentativa desesperada de uma camada radical, urbana e elitista se tentar mover como peixe fora de água. Transpondo uma representação de espectáculo fracturante, sedimentado nas antigas práticas lúdicas das marchas pró-gay, pró-aborto e pró-minorias, para o mundo laboral, enquadrando um dos seus problemas mais graves e desesperantes (o desemprego), o resultado foi quase de confronto cultural provocatório com os pretensos “defendidos”. Soou a brincadeira com assuntos sérios de muita gente (demasiada gente) a braços com a sobrevivência e a desqualificação social. A cereja em cima do espectáculo deprimente, talvez mesmo ofensivo, da Marcha do Bloco foi a proposta final e revolucionária do alargamento do fim-de-semana para três dias com um horário semanal de trabalho de 36 horas.

Por este andar, com a extrema-esquerda que vamos tendo, como é que os construtores do “Centrão” não hão-de andar contentes e felizes?       

Os episódios gerados pelo já célebre discurso académico-teológico do Papa, e muita tinta, gritos, fogueiras, tiros e bombas estará ainda para render, são exemplares do mundo a que chegámos.

Sendo certo que a Igreja Católica tem, histórica e culturalmente, muitos telhados de vidro quando se fala de intolerância, perseguições, apetência pelo expansionismo e pelo domínio absoluto, promiscuidade interesseira com mandos absolutos, evolução dos costumes, sexualidade e emancipação da mulher, isso não a pode inibir de, quando entender, convidar a reflectir sobre a intolerância e a razão, ou exprimir-se como entender sobre o que entender. O Papa fê-lo na Alemanha. Sujeitou-se (como sempre) à crítica e ao contraditório. Inclusive quanto à oportunidade e sagacidade da gestão das suas palavras. Nunca ao anátema, muito menos à violência desenfreada e revanchista como resposta. E, neste aspecto, merecia a solidariedade dos homens e mulheres livres que se querem livres.

A reacção islâmica ao discurso do Papa é não só uma medida da intolerância como boa parte do islamismo se vê a si próprio como intocável (pretendendo que o seu sentido de sagrado seja aceite como universal), como, por outro lado, um resultado concreto do “medo” que as sociedades democráticas demonstraram face ao fundamentalismo muçulmano. A experiência dos “cartoons dinamarqueses” já havia demonstrado isto mesmo – a larga difusão de um reflexo medroso de “não assustar” e “não irritar” o Islão para que eles se contenham e não desatem a fazer mais estragos que aqueles a que já se habituaram a fazer, a mor das vezes impunemente. Com muita complacência democrático-timorata, em que se difundiu uma forte corrente autoflageladora em que o “mal” estava mais entre nós que no seio da serpente que tem como fito dominar e expandir-se até a todos nos transformar em discípulos corânicos, o fundamentalismo, dominador da bomba e das ruas islamizadas, sente-se mais forte, mais inatacável, com maior capacidade ofensiva. Com maior à vontade para dar vazão ao seu histerismo integrista. O próprio Vaticano, na altura dos “cartoons”, fez coro no apelo à autocensura. Teve, agora, o efeito previsível do ricochete.

O Papa foi, efectivamente, infeliz. Não pelo discurso teológico-académico na Universidade alemã. Se ele for lido com atenção, além dos flashs jornalísticos, ver-se-á que se trata de uma peça oratória erudita, diga-se que sem grande brilhantismo cultural e histórico, mas bem intencionada e inócua quanto a uma eventual agressividade intolerante. E se no discurso havia carapuças a enfiar, embora o exemplo tenha sido uma fase medieval do confronto entre o Cristianismo e o Islão, elas eram várias e serviam a muitas cabeças, inclusive às muitas e pouco limpas mitras papais.  O Papa foi agora infeliz no seu “retratar” de humildade assustada, feito agora perante os seus fiéis peregrinos, em que, mais uma vez, se cedeu à intolerância da susceptibilidade islâmica, dando-lhe foral de corrente espiritual (bem secular!) a tratar com a excepção da não crítica. Que menos não é que um vergar perante os seus dogmas, acentuando-lhe os entorses de, pelos nossos medos, se julgarem com direito ao domínio monoreligioso sobre o mundo, base primeira da fundamentação da ideologia do terrorismo islâmico.

De medo em medo, qualquer dia andamos a dar colo aos Saladinos de sabre desembainhado.

Uns activos e felizes:

Outros nem tanto:

Não percebo esta perplexidade. Qual é a dúvida? A senhora comentadora chama-se Joana Cardoso Rosa Caetano Anabela Fino. Embora seja mais conhecida como “Margarida”.  

Vem aí a oportunidade de corrigir uma escolha marcada pelo desinteresse que permitiu a marca decisória da militância castradora, clerical e ultramontana. O que, assim dito, nada invalida sobre a soberania da decisão antes maioritariamente tomada (pelo que estive sempre contra uma decisão de “secretaria parlamentar” destinada a “corrigir” vanguardisticamente uma decisão tomada em referendo).

Agora, há que fazer tudo pela causa do “SIM”, no debate e no esclarecimento, para alijar a marca medieval elitista que penaliza a decisão legítima de a mulher (de preferência, o casal), sem ter de abdicar do seu direito ao prazer, decidir livremente os filhos que quer lançar no mundo para os amar. Maternidade e paternidade sem projecto de amor aos filhos, na base de os desejar, são três quartos de caminho para termos mais crianças infelizes. E quanto a essas, já basta o que basta. E, neste quadro, evitá-lo fora do IVG, o único caminho alternativo é termos mais castidade ao preço da abdicação da beleza estética do prazer que é (e deve continuar a ser)privilégio exclusivo dos capados e das capadas.

Sobre o próximo Referendo sobre o IVG, recomendo a leitura do lúcido post colocado pela Cristina.

Os velhos hábitos persistem. E nem todos acertam pelo mesmo passo da laicidade. Nas palavras e nos actos. Certeira a crítica da jornalista Fernanda Câncio (a cujo artigo cheguei com a ajuda preciosa do Raimundo Narciso).  

Declaração de Hugo Chavez em Havana:

“Visitei Castro após chegar à capital esta manhã e fiquei assombrado por o ver andar e a cantar. Achei-o muito bem, quase quase pronto para jogar basebol. Cada vez me parece mais recuperado.”

A ler aqui.

Com nova morada mas sempre atento, acutilante e criativo, este Jumento. Como demonstra a fotomontagem aqui copiada.

“Ao chegarmos a Minsk de comboio, a uma nova e moderna estação, aventuramo-nos no metropolitano. Na galeria, uma foice e um martelo cruzados. Nas paredes, o nome da estação: «Praça Lenine», deciframos a custo. Não resistimos e subimos à tão apelativa praça. Junto a um enorme edifício – a sede do governo – uma imponente estátua do líder soviético.”
”Ao longo da linha do metro, as pinturas e gravuras representando a União Soviética e a construção do socialismo são imensas. Por toda a cidade há imagens de dirigentes comunistas. Dzerjinski e Kalinine são alguns dos que reconhecemos.”
”Saímos de Minsk e neste aspecto nada muda. Nas pequenas aldeias há estátuas de Lenine e as ruas têm igualmente nomes sugestivos: Lenine, Marx, Engels, Kirov… As livrarias estão repletas de edições nacionais. A guerra na Bielorrússia, a história do socialismo na ex-república soviética e biografias dos seus dirigentes são abundantes.
Em tempos de traição e de reescrita da história ao sabor dos interesses, guarde-se o exemplo bielorrusso. O povo e os seus dirigentes não se envergonham do seu passado socialista, muito pelo contrário. As autoridades afirmam publicamente querer manter o que de bom a experiência soviética teve. A julgar pelo que vi, foi muito.”

Prosa luminosa da autoria de Anabela Fino 

no último “Adelante!” das FARC:

“De blogues mais ou menos obscuros a jornais mais ou menos de referência, passando pela Assembleia da República, representantes da direita mais reaccionária e pseudo democratas de trazer por casa puseram-se em bicos de pés e deitaram as unhas de fora para clamarem a sua indignação pela suposta vinda de «terroristas» a Portugal, zurzirem no PCP que teria tido o atrevimento de os convidar e, aproveitando a embalagem, exigirem a punição exemplar do prevaricador."
"A coisa seria ridícula se não fosse trágica o que esta encenação denota de hipocrisia e espírito revanchista por parte de quantos, reivindicando na própria verborreia a designação de democratas, têm raízes fundas no passado fascista em que militaram de corpo e alma ou de que são descendentes disfarçados de modernidade serôdia e muito cotão na entretela.”

“Estou a ver a reacção desses inimigos da Festa vendo-a entrar no Guiness, de punho erguido e bandeira desfraldada. Ficarão amarelados ante três toneladas de arroz de marisco (avançam os camaradas do Algarve), quatro toneladas de cozido à portuguesa (avançam os do norte), e cinco toneladas de leitão de Negrais (avançam os do centro, pois)!”

“As intoleráveis declarações do embaixador da Colômbia, designadamente as insinuações por si dirigidas contra o PCP são, não apenas um inadmissível acto de ingerência, mas sobretudo expressão de uma conduta assente na impunidade e arbitrariedade a que o regime que representa, e o terrorismo de Estado que suporta a sua existência, o habituou.”

“Os comunistas são gente séria e cada vez mais gente acaba por descobri-lo. Mal a Festa encerrava as suas portas, a iniciativa estava já nas ruas e nas empresas e estará brevemente nas instituições.”

(Editorial do “Avante”)